Podle v\u0161ech biologick\u00fdch znak\u016f jsem mu\u017e a p\u0159itom slz\u00edm u dokumentu \u201eV\u011bra 68\u201c o \u017eivotn\u00edch strastech a \u00fasp\u011b\u0161\u00edch \u010c\u00e1slavsk\u00e9. Dokonce natahuji, kdy\u017e princezna Locika zp\u00edv\u00e1 \u201eSny se vzd\u00e1vaj plam\u00ednk\u016fm\u201c, co\u017e je sc\u00e9na z animovan\u00e9ho (!) filmu \u201eNa vl\u00e1sku\u201c. Naru\u0161uji t\u00edm jeden z genderov\u00fdch stereotyp\u016f, \u017ee chlapi p\u0159ece nepl\u00e1\u010dou. An\u00f3br\u017e bre\u010d\u00ed jen holky\u2026<\/p>\n
Slovem \u201egender\u201c je v\u011bt\u0161inou ozna\u010dov\u00e1na osobn\u00ed identita jedince a jeho role ve spole\u010dnosti ve vztahu k maskulinit\u011b a feminit\u011b. Jde sp\u00ed\u0161e o soci\u00e1ln\u00ed pohlav\u00ed. Podle za\u017eit\u00fdch genderov\u00fdch stereotyp\u016f v na\u0161\u00ed euroatlantick\u00e9 spole\u010dnosti je od jedince podle toho, zda m\u00e1 pind\u00edka nebo pulinku, o\u010dek\u00e1v\u00e1no jist\u00e9 \u201etradi\u010dn\u00ed\u201c a v\u0161eobecn\u011b akceptovan\u00e9 chov\u00e1n\u00ed. Chlape\u010dkov\u00e9 jsou jako mimina obl\u00e9k\u00e1ni do modr\u00e9 a jsou jim podstrk\u00e1v\u00e1na aut\u00ed\u010dka, d\u011bv\u010d\u00e1tka nos\u00ed r\u016f\u017eovou a hraj\u00ed si s panenkami. A v\u0161ichni okolo jsou spokojeni. \u0164u\u0165u, \u0148u\u0148u. \u00damluva Rady Evropy o prevenci a pot\u00edr\u00e1n\u00ed n\u00e1sil\u00ed v\u016f\u010di \u017een\u00e1m a dom\u00e1c\u00edho n\u00e1sil\u00ed je mezin\u00e1rodn\u00ed smlouvou podepsanou v Istanbulu, kter\u00e1 s pojmem gender operuje. V\u00fdraz je pro n\u011bkter\u00e9 c\u00edrkve, p\u0159edev\u0161\u00edm pro katolickou, jako \u010derven\u00fd hadr p\u0159ed zraky b\u00fdka. Hlavn\u00ed premisou \u00famluvy je snaha o rovnost mezi mu\u017ei a \u017eenami, nebo\u0165 pr\u00e1v\u011b n\u00e1sil\u00ed na \u017een\u00e1ch vych\u00e1z\u00ed z tis\u00edcilet\u00e9 nerovnosti pohlav\u00ed, kter\u00e1 je \u201etradi\u010dn\u011b\u201c akceptov\u00e1na. Z\u00e1kony n\u00e1sil\u00ed postihuj\u00edc\u00ed jsou jen prost\u0159edkem k dosa\u017een\u00ed on\u00e9 rovnosti a pr\u00e1va. Proti ratifikaci Istanbulsk\u00e9 \u00famluvy, kterou \u010ceskou zat\u00edm jen podepsalo, bojuj\u00ed na\u0161i lidovci jako lvi. Tvrd\u00ed, \u017ee je nadbyte\u010dn\u00e1, proto\u017ee z\u00e1kony trestaj\u00edc\u00ed n\u00e1sil\u00ed na \u017een\u00e1ch u\u017e p\u0159ece m\u00e1me, a bo\u0159\u00ed jejich koncept tradi\u010dn\u00ed rodiny\u2026<\/p>\n
V Hlav\u011b III, v \u010dl\u00e1nku 12, v bod\u011b jedna \u00famluvy se toti\u017e p\u00ed\u0161e \u201eSmluvn\u00ed strany p\u0159ijmou nezbytn\u00e1 opat\u0159en\u00ed k prosazov\u00e1n\u00ed zm\u011bn soci\u00e1ln\u00edch a kulturn\u00edch vzorc\u016f chov\u00e1n\u00ed \u017een a mu\u017e\u016f za \u00fa\u010delem vym\u00fdcen\u00ed p\u0159edsudk\u016f, oby\u010dej\u016f, tradic a ve\u0161ker\u00fdch dal\u0161\u00edch zvyklost\u00ed, kter\u00e9 jsou zalo\u017een\u00e9 na my\u0161lence m\u00e9n\u011bcennosti \u017een nebo stereotypn\u00edm poj\u00edm\u00e1n\u00ed rol\u00ed \u017een a mu\u017e\u016f\u201c. Co\u017e je pr\u016f\u0161vih, proto\u017ee v Bibli se v List\u011b efezsk\u00fdm naopak p\u00ed\u0161e, \u017ee se \u017eeny maj\u00ed pod\u0159izovat mu\u017ei jako sv\u00e9mu P\u00e1nu, proto\u017ee mu\u017e je hlavou rodiny, jako je Kristus hlavou c\u00edrkve. Nev\u00edm, jak je to u B\u011blobr\u00e1dk\u016f \u010di v jin\u00fdch lidoveck\u00fdch rodin\u00e1ch, ale u n\u00e1s je hlavou rodiny moje \u017eena, kter\u00e9 se zpravidla pod\u0159\u00edd\u00edm\u2026<\/p>\n
Kn\u011bz a b\u00fdval\u00fd ministr \u0161kolstv\u00ed Pi\u0165ha dokonce hystericky k\u00e1zal, \u017ee podle \u00famluvy bude rodiny povinna vychov\u00e1vat d\u00edt\u011b bezpohlavn\u011b. V p\u0159\u00edpad\u011b nesouhlasu bude deportov\u00e1na do n\u00e1pravn\u011bv\u00fdchovn\u00fdch pracovn\u00edch t\u00e1bor\u016f vyhlazovac\u00edho charakteru! Vl\u00e1dnouc\u00ed Genderist\u00e9 a Homosexualist\u00e9 rozmetaj\u00ed rodiny, vezmou d\u011bti, kter\u00e9 n\u00e1sledn\u011b za\u0161antro\u010d\u00ed a zataj\u00ed, kde je v\u011bzn\u00ed. Zd\u00e1 se, \u017ee n\u00e1s \u010dek\u00e1 po p\u0159\u00edpadn\u00e9 ratifikaci jak\u00fdsi holocaust. Co na to docent Chocholou\u0161ek? Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed je, \u017ee ateistick\u00e9 \u010cesko je v tomto rigidn\u011bj\u0161\u00ed, ne\u017e katolick\u00e9 Polsko, kter\u00e9 Istanbulskou \u00famluvu u\u017e d\u00e1vno p\u0159ijalo\u2026<\/p>\n
Hlavn\u00ed hrdina filmu Samot\u00e1\u0159i huli\u010d tr\u00e1vy Jakub tvrd\u00ed, \u017ee na n\u011bkter\u00fdch planet\u00e1ch je t\u0159eba pro po\u010det\u00ed d\u00edt\u011bte spojen\u00ed a\u017e sedmi bytost\u00ed r\u016fzn\u00fdch pohlav\u00ed. Nikoliv jen nad\u0159azen\u00fd vyd\u011bl\u00e1vaj\u00edc\u00ed ochranitelsk\u00fd ta\u0165ka a jemu pod\u0159\u00edzen\u00e1 a o d\u011bti pe\u010duj\u00edc\u00ed mamka, kterou m\u016f\u017ee ta\u0165ka v r\u00e1mci \u010dasto akceptovan\u00fdch genderov\u00fdch stereotyp\u016f sem tam v\u00fdchovn\u011b proplesknout. A pak to d\u00e1vat k lep\u0161\u00edmu u piva v hospod\u011b stylem\u2026<\/p>\n
To sem borec, ha,ha,ha\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"